龚铁鹰的博客

我读《清贫思想》

　
我读《清贫思想》
龚铁鹰
当今时代，追求物质享受已经成了大部分人最大愿望，除了那些生活无着的家庭。可他们也在做着富贵之梦。改变这种世风，靠古人的遗训是不行了。古人说：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移；我视富贵如浮云；古人推崇的是：一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。可是这些有浓厚自律色彩的做人准则能普救今日沉迷享乐的众生吗？小说《仓浪之水》描写了主人公心路历程的变化，早年，他信奉父亲教给他的这些为人准则，可他在社会上处处碰壁，当他在挫折面前决心彻底抛弃这些准则的时候，他竟然仕途顺利，春风得意。这的确是一种现实生活的写照。
可是，当你金玉满堂，穿则锦衣，食则玉食，出则豪车，就是对身心最有益处的生活方式了？当然，让你生活在困顿之中，总是为生计担忧，那不是你所乐于忍受的。在经济高速发展的今天，过分的强调节俭自律也不符合实际。但是，如何在物欲横流的世界里，保持一种恬静的心态，追求一种有益身心健康的生活方式，进而有利于人类与自然环境平衡协调发展，这仍然是需要人们考虑的。所以中庸之道还是有用的，即我们既不能近乎自虐式的自律，也不能无节制的追求物欲，而是应探索适度的、有益身心、有益环境的生活方式。日本的《清贫思想》一书和美国写作《瓦尔登湖》的作者、倡导“简朴生活”的梭罗表达的是同样的生活理念——回归本心、亲近自然，摆脱物欲对心灵的统治。
1992年9月，日本中野孝次的《清贫思想》一经问世，立即在日本形成了阅读热潮，好几个月此书在日本十大畅销书排行榜上蝉联榜首，而榜上有名达两三年之久。作者由日本家喻户晓的历史上的一些文人、画家、僧人、隐士谈起，他们的思想有一个共同之处：认为生活应尽量简朴，摆脱物欲缠绕，让心灵悠游于平和自由之境，那才是一个人最高尚的生存境界。“清贫”绝不是“贫穷”，而是主动放弃多余的物质追求，在简单、朴素之中体验心灵的丰盈充实，追求广阔的精神空间和“风雅”之境（参考《清贫思想》译者邵宇达为该书写的“译序”）。作者认为：
欲无止境，一个阶段的目标实现之后，更新的目标层出不穷。街上充斥着刺激人购买欲的广告，钢琴、音响、汽车，还有漂亮的住宅，似乎都唾手可得。从此，我们被欲望彻底地俘虏，在称呼上也已不再是平凡意义上的人，而是成为了一群“消费者”。
作者引述《徒然草》所举的人间生活的基本条件，认为四者不缺即为富，缺为贫，过为骄：
细思之，人身不得已而为者，乃食、衣、住也。人间大事不过此三者。不饥、不寒、不畏风雨，闲适度日，人之乐也。然而，人皆有病。罹病则其苦难耐，不可忘医疗。前述三者，加上医药，则为四。此四者不能求得，是为贫；四者不缺，即为富。要求四者之外，即为骄。以此四者俭约为生，谁曰不足！（《徒然草》第123段）
作者在第四章引述日本古代佛教典籍《往生要集》阐述本书的主旨：
若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。
细想起来，这段话多么深刻！在今天资源短缺、环境污染已经成为全球性问题的时候，再反思这段话我们会觉得尤为重要！
此书耐读不仅是因为书中阐述了深刻的道理，而是因为书中讲述了许多日本古代高人的事迹，这些人的确是清雅脱俗之辈，作者在平淡的叙述中，让一个个人物跃然纸上！此书能够完美地传达出这样的境界、意味，译者的功力不可小视。邵宇达原是羽毛球运动员，毕业于上海大学中文系，随后赴日留学，如今，将这样一本值得国人借鉴的书翻译的这样清新雅致，让我们读书人欣喜！
2003年11月19日

评论：柴福善 发表于　 2006-04-16 22:01:27　IP:61.50.229.*创进龚兄家园，多日不见，问候！能否来平谷看桃花？
龚铁鹰 发表于　 2006-06-06 12:50:24　IP:60.28.141.*谢谢福善老师，因为一直未来这里，今天才看到留言！多日不见，甚为想念！
匿名 发表于　 2006-11-27 14:34:59　IP:60.164.106.*摆脱物欲缠绕，让心灵悠游于平和自由之境，那才是一个人最高尚的生存境界。“清贫”绝不是“贫穷”，而是主动放弃多余的物质追求，在简单、朴素之中体验心灵的丰盈充实，追求广阔的精神空间和“风雅”之境……

真好！清贫不是贫穷，而是精神上的绝对富有！
可是，要达到这样一个境界，多么难哪！
郑晓红 发表于　 2006-11-27 20:56:16　IP:60.164.109.*上头的匿名是偶啊!郁闷,不留神就成了匿名.
张建湘 发表于　 2007-01-15 11:06:49　IP:219.72.111.*近日我又把《瓦尔登湖》找了出来,不时地读一段,感觉非常好.
(来看龚博更新没有?并问好!)