龚铁鹰的博客

我读日本古代随笔

gongtieying — Fri, 07 July 2006 17:24:58 +0800

我读日本古代随笔
龚铁鹰
　　　
我喜欢古代的笔记文，喜欢文中透出的那种散淡、飘逸的文风。为此，对于刘义庆、孟元老、归有光、张岱、袁宏道、沈复、冒襄、蒋坦的文字甚是喜爱。近日我发现日本古代有几位作者的文字也有这种散淡的意味，他们的随笔读来同样让人快意非常。这就是相当我国宋朝时期的日本女作者清少纳言和她的文集《枕草子》、相当我国元代时期的作者吉田兼好和他的文集《徒然草》。
《枕草子》的意思就是放在枕边随意翻阅的笔记，草子就是草纸的意思；《徒然草》是依照我国古书的体例，将文章的头两字加上“草”字而成，草即草稿。
有关《枕草子》作者的情况，周作人曾经写过一篇文字《关于清少纳言》。文中说，清少纳言不是作者的真姓名，只是她在宫中供职时的名称。十七世纪中，日本的德川光国用汉文写了一部《大日本史》，其中有清少纳言传：
　
清少纳言为肥后守清原原辅之女，有才学，与紫事部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷遇。雪后皇后顾左右曰：“香炉峰雪当如何？”清少纳言即起擎帘，时人叹其敏捷……著《枕草子》，行于世。
　
我国的宋代有著名的女词人，但是，可能我孤陋寡闻，尚未注意到有类似清少纳言这样写随笔的女作者。她的《枕草子》文字优美、含蓄，还有日本式的风趣、幽默，有时只是淡淡的几句话，但你回想起来却余味无穷。作者善于捕捉瞬间的印象和感受，其中不乏女性的细腻和别样情思。你看她文字的题目：四时的情趣、扫兴的事、人家看不起的事、可憎的事、使人惊喜的事、怀恋过去的事、殿上的点名、担心的事、无可相比的事、稀有的事、感人的事、愕然的事、论男人、山寺晚钟、月下的雪景……
在“四时的情趣”中她写道：
　
春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。夏天是夜里最好。有月亮的时候，不必说了，就是暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。
……
吉田兼好早年是武士,曾担任宫中管总务和膳食的藏人。他失恋后浪游,后又被上皇招回作歌同上皇唱和。上皇死后，由于吉田过去的恋人也早已去世，吉田感到人世无常，就出家作了和尚，但保留了自己在俗时的名字兼好。《徒然草》并不是作者生前手订的完整著作，只是他随手写下的感想而由后人将其整理成书，这些文字有的贴在墙上，有的写在经卷背面。从文字中可以看出，作者深受儒家和老庄思想的影响，因此，他的文字比清少纳言的要来的深沉，看下面的这段文字，这是书中的第三十八段：
身陷名利之羁绊，终身劳人草草，何大不智也！
以不朽之名永垂后世，人之所愿也。然位高身贵之人未必皆忠贞正直之士。亦有愚劣之人生于名门，又逢时会而跻高位，甚乃穷奢极欲者。反之，杰出之圣贤居卑位而终生不遇者亦多矣。则一味羡慕高官高位者，其愚亦仅次于求利者也。
……
第一七五段：
世事多不可理喻者。
每有事，必先进酒，强人饮之以为乐事，其故殊不可解。饮者面有难色，欲伺人不见时舍酒而遁，乃复捉之，引而止之，迫之滥饮；终至端庄者忽变狂人，作愚蠢之举动。无恙者立成严重之病人，不辨前后，醉倒以寝也。有望之似有深虑且高雅之人肆意笑骂，喋喋不休，乌帽倾斜，衣纽开解，衣裾高卷，不顾体统，迥异平时之举措；或有女子，搔起额发，不知羞耻，腆颜作笑，牵持杯之下品人以肴塞其口，本人亦吞食不止，丑恶殊甚……
　
这段描写多似我们国人今日的饮酒图!
　
读日本的随笔,使我觉得国家之间的确需要文化交流。交流了,这些日本作者的笔下才有孔子、庄子；交流了，我们才知道日本也有一流的笔记文作者清少纳言和吉田兼好！
2003年11月12日
本站用户发表的作品，华声在线有权在站内免费转载或引用。未经同意，其他站点不得以任何形式侵犯本站著作权，包括但不限于：擅自复制、链接、非法使用或转载，及任何方式建立镜像站点。评论：歪着写发表于　 2006-06-21 07:49:56　IP:218.249.92.*好文!日本的文学成绩是非常好的.五四时代的很多作家学者都在日本得到营养,章太炎,梁启超,鲁迅,周作人,郁达夫等等等等.
龚铁鹰发表于　 2006-06-21 12:54:46　IP:60.28.141.*谢谢歪着写的评论，日本文学成绩的确很好，像松尾芭蕉、三岛由纪夫、川端康成、大江健三郎、村上春树的作品让人看过难忘。当然还有更早的紫式部。最喜欢川端康成的《雪国》，淡雅的笔调中含着轻愁，让人回味再三。还有芥川龙之介《罗生门》等短篇，文字省俭至极，也是令人回味无穷！
肖春燕发表于　 2006-07-07 21:57:03　IP:210.51.38.*我是香港时代杂志的肖春燕, 我寄了一封信给你,今天想留言给你但是我进不去.我离开武汉市18年了,看了你的文章我好象回到了好就以前的日子. 使我突然沉默和思考...是你让我想起好久没想的......你才是真正的文章人
谢谢您的鼓励！也谢谢您寄杂志来！还要特别感谢我们在港举办天津周活动时贵刊给与的支持！希望常来天津！
张建湘发表于　 2007-01-24 22:48:01　IP:219.72.110.*了不得,我也非常喜欢清少纳言啊,文中举例所说的作品与作家,我都非常喜欢!现在的人,若能静心读读那些作品,简直就是一种修练了!
孟昭云发表于　 2007-03-04 21:54:55　IP:121.24.30.*不好意思，只喜欢森田诚一和夏树静子的推理恐怖小说，其他的一概不喜欢.........

观察深刻　　洞察先机

gongtieying — Thu, 29 June 2006 17:22:10 +0800

观察深刻　　洞察先机
评《权力与相互依赖—转变中的世界政治》
龚铁鹰
美国学者罗伯特.基欧汉和约瑟夫.奈于1977年合作出版了《权力与相互依赖—转变中的世界政治》一书，这是有关国际政治理论的一本重要著作。两位作者以深刻的观察力和敏锐的预见性揭示了，随着国际相互依存度的加深，一个分裂的世界正在走向融合，这预示着全球一体化的时代已经到来。对此，美国国际政治学界的代表人物之一斯坦利.霍夫曼赞扬说：“权力与相互依存的结合，复合相互依存的提出，是西方国际关系研究中最突出的新发展。”
　
两位作者写作本书的时候，在国际关系领域仍是现实主义大行其道的时候！1948年汉斯.摩根索的《国家间政治》一书出版，标志着现实主义的高峰。此后的十几年内，现实主义理论占据了主导地位。虽然一些西方的理论家将现实主义理论同行为方法相结合，把国际政治理论引向许多分支领域，但是，现实主义在国际政治理论中的主导地位没有动摇！
　
此时，在国际政治中，西方各国尤其是美国的政治家，也把现实主义作为制定外交政策的理论依据。在他们眼里，国家利益就是 “为保持、扩大、和显示国家权力服务”，为此，使用武力和以武力相威胁是行使权力的最有效手段，军事安全这种“高级政治”支配经济和社会事务等“低级政治”。在这种理论的指导下，国际上军备竞赛愈演愈烈，世界上分裂为两个相互对立的军事集团；经济上分裂为两个平行的经济体系；两大集团间剑拔弩张，军事斗争成了解决尖锐矛盾的唯一手段，西方政治家迷信军事手段的结果是，他们几次把人类拉到毁灭的边缘！
　
但是，理论家和政治家所说的和所做的是一回事，现实世界的发展是另一回事！在两位作者写作本书的时候，此时的世界也展现了它的新面貌：随着中华人民共和国国力的增强，美国终于放弃了对华的围堵政策，1972年美国总统尼克松踏上中国的土地，中美之间相互之间成为重要的贸易伙伴，从这时开始起步；1975年，南越政府和美国的旗帜在西贡降落，标志着东西方之间的最后一场大规模战争的结束，越南也开始了，尽管是缓慢地融入世界经济体系的过程；日本此时正遇“风正一帆悬”的好时光，从国外引进的先进技术在日本开花结果，经济高速增长，制造出的日本产品行销世界各地，日本俨然成了世界产品的加工厂；欧洲共同体自煤钢联营开始，经过犹豫和阵痛，此时步履稳健，共同体各国相互融合度加深！正是在这种经济背景下，美国总统尼克松在访华之前称，今日世界上已经出现了五个力量中心：美、苏、中、日、欧。虽然军事力量的地位在他心中一点也未降低，因为正是他看到美国在军事上与苏联的对比出现不利的苗头，他才访华欲借助中国的力量求得战略平衡。但是，他的“五个力量中心说”还是看到了当时世界经济力量的重大作用！
　
正是在这一时代背景下，罗伯特.基欧汉和约瑟夫.奈合作出版了《权力与相互依赖—转变中的世界政治》一书，该书作者观察纷繁复杂的国际现象，在继承理查德.库珀的相互依存理论的基础上，提出了复合相互依存理论，揭示了国际政治的一个重要原则：由敏感性和脆弱性所显示的不对称相互依存关系，是国际政治行为主体的权力来源，这就改变了美国那些信奉现实主义的政治家所认为的，在国际政治中只有军事力量才是唯一权力来源的信条。
基欧汉和奈是分三个层次来论述复合相互依存的。
　
首先，他们从国际政治学的角度，对相互依存进行定义。他们指出：“一般地说，依赖是指受到外部力量支配或极大影响的一种状态。相互依赖的最一般定义是彼此相依赖。在国际政治中，相互依赖是指国家之间或者不同国家中的行为主体之间相互影响的情形。” 基欧汉和奈还还进一步分析说：相互依存并非像人们所想象的那样消除分歧，带来互利，形成共同利益。而恰恰相反，相互依存总是包含着竞争，需要付出代价，隐喻着对国家自由行使主权的限制。因为相互依存既有对称性的相互依存，又有非对称的相互依存。
　
其次，提出了敏感性和脆弱性两个概念。基欧汉和奈认为：是对称的相互依存关系还是不对称的相互依存关系，以及不对称程度如何均取决于一个行为主体对另一方的敏感性和脆弱性的大小。
　
第三，提出了复合相互依存的三个特点：
　
1、多种渠道交流。国际关系中的行为主体不只有国家，非政府组织和跨国公司对国际政治的参与已成为对外关系的一个正常部分，各国的国内政策对国外的冲击愈演愈烈，从而使各国的对外政策更富有敏感性。许多国家的政策便是受到很大外来压力之下的产物。
　
2、多个领域相融。政府所关心的与对外政策有关的问题日益庞大和多种多样，并非所有问题都要服从安全保障问题。
　
3、武力作用下降。由于使用军事力量要付出高昂的代价，其结果也是难以预料的，因此，在相互依存占优势的地区和某些领域内，一国政府再也不能随意对其他国家使用武力。但这并不排斥超级大国利用军事威胁来阻止彼此之间或对各自盟国的袭击。
　
基欧汉和奈的狭义相互依存论，把经济上相互依存关系与国际政治中的权力概念相结合，重心是利用国家的权威对相互依存进行管理，把不对称的相互依存关系所孕育的权力资源转化为国际关系中的现实权力。这就为国际关系理论开启了一个新的阶段。
　
参考资料：
1、蔡拓教授讲课记录
2、《西方国际政治经济学》樊勇明著上海人民出版社 2001年1月第一版
旧文新贴 2001年2月17日
评论：梁淑艳发表于　 2007-03-22 12:23:46　IP:222.32.102.*一笔勾勒出《权力与相互依赖—转变中的世界政治》的纷繁复杂性，清楚明白地“预示着全球一体化的时代已经到来”。

关于新现实主义的思考

gongtieying — Thu, 29 June 2006 17:21:12 +0800

关于新现实主义的思考
——读《新现实主义及其批判》

龚铁鹰

《新现实主义及其批判》是国际关系理论中具有重要影响的作品，由新自由主义国际政治学大师、杜克大学教授罗伯特•O.基欧汉主编，共十一章。出版于1985年，该书辑录了国际关系新现实主义理论的领衔人物肯尼思•华尔兹的代表作《国际政治理论》中的四章；同时收录了国际关系理论中不同流派针对此书写就的批评文章共六章；结尾一章是肯尼思•华尔兹对批评者的答复。

该书集中探讨了当代国际关系理论中的几个核心问题：如何建设国际关系理论学科？科学有效的国际关系理论模型如何建构？权力、利益与国际体系的本质是什么？制度在国际关系中的作用是什么？霸权与合法性的关系？世界政治变化的动力是什么？等等。围绕着这些重大问题，以华尔兹和同情者吉尔平为一方，以新自由主义领袖基欧汉和建构主义学派主要代表人物拉格、阿什利、科克斯为另一方，展开针锋相对、内涵深刻的学理之辩，内容涵盖当代国际关系各派理论的核心思想，使该书成为研究国际关系理论的必读经典。在讨论新现实主义理论之前，有必要先回顾一下现实主义理论。

一、现实主义理论

现实主义理论是西方研究国际关系的源远流长的一种学术观点，最早可以追溯到古希腊罗马时期，其代表人物是古希腊著名的历史学家修昔底德（约公元前460—前395），他耗费30余年心血写成的一部军事历史名著《伯罗奔尼撒战争史》包含了现实主义的重要思想。修昔底德出身于雅典一个贵族家庭，自幼受到良好教育。公元前431年，雅典和斯巴达为争夺希腊霸权，爆发了著名的伯罗奔尼撒战争。修昔底德此时应征入伍，并参加了一些陆军和海军的战役。公元前424年，他被推选为雅典十将军之一，在塔索斯负责指挥一支由七艘战舰组成的舰队。不久，安菲玻里城遭到围攻，修昔底德率舰队前往援救，未能成功。安菲玻里城失陷后，雅典当局误认修昔底德贻误战机，遂以叛逆的罪名将其革职放逐。此后，修昔底德流亡国外20年，直到公元前404年伯罗奔尼撒战争结束后才得以返回雅典，并终老于此。在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德把长达27年之久的伯罗奔尼撒战争作为一个整体来叙述。他不仅严格按照时间顺序描述了战争的进程，而且以理性主义的精神对待历史，对一些重要的军事问题作出了较为合理的解释。其主要内容包括：

1.战争的发生有着深刻的社会原因。修昔底德可以说是第一个尝试揭示历史事件的真正因果关系的历史学家。他不是简单地将战争发生的原因归之于某个偶然的历史事件，而是力图寻找更为深刻的原因。如关于伯罗奔尼撒战争发生的原因，他立足于从整个希腊社会来看问题，认为“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧。”因为斯巴达和雅典是分裂的希腊社会的两大霸主，它们都有各自的同盟国，一个在陆地上称雄，一个在海上争霸。

2.强调经济对战争的决定作用。修昔底德第一个注意到经济因素对历史发展的影响，强调经济对战争的决定作用。他认为，特洛伊战争之所以拖延了10年之久，不是因为希腊军队人数不够，而是由于经济资源不足。他借伯里克利之口，说明长期战争完全靠经济的支持。金钱的缺乏不仅会使军队在战争中处于不利地位，而且会使军队丧失战机，拖延战争时间。

3.政治因素对战争的进程与结局有着重大影响。据修昔底德分析，雅典在伯罗奔尼撒战争中之所以惨遭失败，不仅是因为它在别国境内作战处境艰难，海陆对敌封锁未能奏效，地形不利，统帅优柔寡断等等，更重要的还是由于国内党派之争，削弱了他们自己的力量，使他们既要对付自己的敌人，又要对付自己的同盟者。此外，修昔底德还注意到其他许多因素，如联盟战略、民心士气、军队纪律等对战争胜负的影响。

继承这一现实主义理论的是意大利人马基雅维利（1464-1527年）。马基雅维里出生于佛罗伦萨的一个没落贵族家庭，父亲是一名贫穷律师。家境贫寒使他没有受到系统的教育，马基雅维里是自学成才的。1494年，他以在佛罗伦萨共和国担任公职开始其政治生涯，1498年升任共和国领导中心“十人委员会”的秘书，任职长达14年，并积极参与军事、外交活动，曾以使节身份多次出使外国。1512年被控参加反对美帝奇政府的阴谋而被捕，次年获释。之后，他回到佛罗伦萨自己的庄园居住，专事研究写作。马基雅维里一生著述甚丰，涉及历史、军事、文学艺术、政治各个方面。其政治思想的代表作是《君主论》（1513），其他重要著作有《氾提图斯•李维（罗马史）前十卷》（1513）、《论战争的艺术》（1520）、《佛罗伦萨史》（1525）等。他“是第一位义无返顾的打破整个经院传统的人，他摧毁了等级制度传统的支柱……从此抛弃了中世纪政治体系的整个基础”。马基雅维里在他薄薄的小册子《君主论》中针对基督教关于政治之本质的教义指出：对统治者来说，获取世俗的名声和光荣是最高目标，“君主应该在每一个行动上总是竭力给自己争取伟大和英明的荣誉”，为此他们必须“依靠自己的力量，且能应用武力”，必须知道“在必要的时候如何做非正义的事情”。这些思想，是权力政治的宣言，首次为现实主义政治正名。此外，正如《君主论》第二章开宗明义所述，马基雅维里将论述政治的基点放在了“君主的国度”这个政治实体之上，而不再立足于空泛的“基督教国度”，这给后世的国家主权论者以巨大启发，“预言了未来欧洲政治生活的整个历程”。

但是，修昔底德和马基雅维里所处的时代，国际关系主要行为体——民族国家尚未形成，当时的国际关系也不是现代意义上的国际关系，只是在一个狭小的地区内国与国之间的关系，所以，他们的现实主义理论只是从国家应该追逐权力这一点上，道出了现实主义的核心内涵。

德国著名学者马克斯•韦伯（1864－1920）是早期现实主义到当代现实主义的过渡性重要代表人物。

具有当代意义的现实主义理论的执牛耳者是汉斯•摩根索（1904——1980）。在他之前还有一个重要人物爱德华•卡尔。

卡尔是英国著名的历史学家、国际关系理论家。他的代表作是一本只有244页的小书《二十年危机》。他写作本书的背景是，第一次世界大战后，国际上理想主义风行，卡尔在1939年9月第二次世界大战爆发同月出版的这本书就是驳斥那些理想主义的谰言，告诉人们寻求和平的正确道路。他认为国际关系理论的最大特点就是重视国家利益、重视权力。这使他第一次科学地论述了现代世界政治，明确地提出了现实主义的国际关系理论。

汉斯•摩根索出生于德国，后移居美国成为著名学者和美国政府顾问。他一生著述甚丰。但是，奠定他在国际关系理论界不朽名声的是其现实主义扛鼎之作《国家间政治》。他在国际关系理论领域树立起了一座学术高峰，全面系统地将现实主义理论发展至成熟阶段。其中最核心的内容是提出了现实主义的六项原则。他认为政治受到植根于人性的客观法则的支配，人类冲突产生的根源是人对权力追求的欲望，一个人的自私自利性必然要与另一个人的自私自利性相冲突，人们渴望在群体中占据重要地位，这种追求是没有止境的，只有当人的控制对象最后是他自己的时候，人对权力的追求才会停止。依此，以权力界定利益的概念是政治现实主义研究国际政治的主要标志。国际政治的动因就是对权力的追求。

当然，现实主义的主要代表人物还有基辛格等主要从事外交实践的一些学者型官员。

二、新现实主义（又称结构现实主义）

传统的现实主义理论过于抽象，对于战后国际关系中出现的新问题难以做出应变之策，于是一些学者着手对其进行“科学的修正和补救”。这一补救的现实主义被称为新现实主义。其代表人物就是本书收录主要观点，1979年出版《国际政治理论》的作者肯尼思•华尔兹。他不是简述一个新的理论，而是使现实主义理论系统化，他对国际关系进行结构分析，强调“国家构成结构，结构造就国家”。

他的主要观点是：国际关系是无政府状态的，因此是一个类似市场经济的自助体系。他将影响国际政治的所有因素中抽象出最重要的因果性因素——结构；把所有类型的行为体简化为国家行为体，把国家作为国际关系唯一的基本行为体；把情况纷杂的国家简化为对国际结构有实质性影响的大国；把国际政治中国家的多种功能归结为一种功能，即追求国家利益的功能。他将体系理论（系统理论）引入国际政治研究，认为结构具有连续性和稳定性，结构对各个单位产生重要的制约作用，是结构而不是单位的性质对单位行为产生根本性的作用。在无政府状态下的国际政治中以单位（国家）的实力决定系统的排列原则，所以国际政治中有两极体系、多极体系和三极体系等。他与现实主义理论的重要区别是：国家追求的最大利益不是权力而是安全，为此，国家就要按照“均势原则”在世界上通过纵横捭阖的外交手段求得力量均衡以维护国家安全。

这就第一次将以国家为中心的现实主义理论转为以国际体系为中心的新现实主义理论。

此外，新现实主义理论的代表人物还有罗伯特•吉尔平等。

三、对新现实主义的批评

深刻动摇新现实主义理论根基的是建构主义。其代表人物是美国学者亚历山大•温特。他的代表作是1999年出版的《国际政治的社会理论》。他将社会学理论和文化内涵引入国际关系理论，把国际关系的本体研究由物质本体彻底地转向非物质本体，提出了观念本体论和社会本体论，认为国际关系不仅是客观形成的，也是国家在不同的观念和知识背景下建构而成，这就改变了现实主义理论所不断强调的国际体系的形成仅仅是依靠实力这一单一考量方式。
此外，以美国学者基欧汉为代表的新自由主义则提出“全球相互依存为中心”的观点，认为当今世界国家不再是占中心地位的国际社会角色，世界政治经济多极趋势导致众多的角色活跃在国际舞台上。权力不再是国家行为的唯一目标，武力不再是国家对外政策的有效手段，全球相互依存、经济技术合作正逐渐占据国际关系的主导地位。
在本书中，建构主义学派的主要代表人物拉格、阿什利、科克斯和新自由主义的领袖基欧汉从不同的角度与华尔兹和同情者吉尔平展开了学理之辩。

在本书中基欧汉、拉格基本上还是肯定华尔兹在现实主义理论上的巨大贡献的，但是指出他的理论存在不足和缺陷，需要进行修正；科克斯则用马克思主义理论批评作者没有看到历史唯物主义所揭示的国家实力和国际关系变化的最终动因，强调社会力量在国际社会正在崛起。因此，认为华尔兹的理论从根本上来说是非历史性的；阿什利则认为华尔兹的理论是体系静止的的理论，看不到国家行为体的实力变化。

四、我的看法

通过阅读本书，我的看法是尽管吉尔平在本书中对阿什利进行尖锐批评，但是，我认为他批评华尔兹的体系是静止的观点还是有一定道理的，他认为新现实主义是一种“静态的历史决定论”，这种观点也受到基欧汉的支持，基欧汉认为华尔兹的理论忽视了国家实力变化引起的国家地位变迁尤其是和平变迁的方法；科克斯也认为华尔兹的国际关系理论过于简练，在其理论框架中忽视了国内政治理论，因此这一理论是不完备的，因为国际关系结构的变化最根本的动因是因为国内政治不同，所以国家发展的速度不同，进而直接影响国际关系格局。这些观点刺到了华尔兹的痛处，所以他在本书结尾一章的答复中，用很大篇幅回答所谓他的理论是静止理论的批评。

华尔兹将现实主义理论经过提炼和概括形成了结构现实主义，使一个纷乱的理论有了清晰的框架，这个巨大贡献是人们不应该否认的。但是，面对当代国际关系中各种非国家行为体的大量涌现以及涉及国家实力变迁引起的国际体系的变化，还有国际关系是一个建构的过程也确有一定道理这样的各种现状，这一理论也确有解释力不够的问题，这正是需要我们在接受这一理论的同时应该更深入加以思考的，这样我们才能对纷繁复杂的当今世界给以更加贴切的说明。

参考郭树勇：《新现实主义及其批判》与国际政治学的本体论革命
倪世雄等著：《当代西方国际关系理论》
千龙军事：《伯罗奔尼撒战争史》
计秋枫：《略论近代欧洲国际体系的建立与演变》

2004年3月23日
评论：匿名发表于　 2007-03-22 12:09:33　IP:222.32.102.*让我们记住他们都为追求国家利益的功能具有丰富的理论建树。其代表人物是：古希腊著名的历史学家修昔底德;意大利人马基雅维利;德国著名学者马克斯&#8226;韦伯;德国汉斯&#8226;摩根索;英国卡尔；美国基辛格；肯尼思&#8226;华尔兹；罗伯特&#8226;吉尔平。

时代演进与现实主义理论的流变

gongtieying — Thu, 29 June 2006 16:21:37 +0800

时代演进与现实主义理论的流变

——国际关系理论与时代背景的关系探讨

龚铁鹰

李少军在《国际关系理论与现实》一文中说：“国际关系理论无论如何抽象，都是从国际政治的现实中来的，或者说是为了某种现实的目的（比如世界的秩序或是国家的生存）而发明出来的。事实上，任何一位理论大师，他们的目的都不是要建立某种纯粹形而上的东西。从这个意义上说，国际关系理论与国际关系的现实应当是密切相关的，或者说国际关系的理论工作者关注现实，决策者或者实践者关注理论，都是不言自明的事情。”[①]

阎学通对于理论与现实的关系也做过类似的表述：理论是人创建的，规律则是大自然（上帝）创造的，理论不是规律。人类社会是大自然的一部分，因此社会规律也属于自然规律的一部分。人只能发现规律，建立理论，但人建立不了规律。……据此，我认为国际关系科学理论研究主要有三方面的工作。第一，发现规律，这是最基础的研究。第二，就是解释现象，也就是创立一个解释某一国际现象的说法。第三，依照发现的规律或是创建的解释进行预测，在何种条件下，此类事情还能发生。[②]他的表述正如沃尔兹所阐明的：理论不单单是规律的罗列，而是对规律的解释性表述。理论与规律有着质的不同。规律辨明出永恒不变的或存在着很大可能性的联系，而理论则揭示出为什么存在着这些联系[③]。

在国际关系领域，现实主义一直被认为是占主导地位的理论学派。西方现实主义理论是以三个相互关联的假设为立论起点的。第一个假设关系到国际政治活动的主要参与者。它认为国家是国际政治活动的基本单位。现实主义认为，自民族国家形成以来，国际政治活动的基本单位一直是民族国家。正如吉尔平所说，“国家是主要的角色，因为国家的性质和国家间关系的模式是在任何时期国际关系性质的最为重要的决定因素。”[④]

第二个假设关系到国际政治行为体的活动背景，它认为国家存在于国际无政府状态之中，即国际社会缺少用于保护弱者支持公道的权威机构，因此，这使国家安全缺乏可靠的外部保障；国家只能依靠自助来保障自己的安全。

第三个假设是针对国家本身所具有的性质作出的，它包括三个方面：第一，国家的行为是理性的，总是按照最佳目标行事；第二，国家的行为相对于国内社会来说，具有足够的自主性；第三，国家拥有一致行动的能力。

以上述三个假设为基础，现实主义对国家在处理与其它国家关系时所表现的行为偏好和特征提出了三个基本命题。第一，安全是国家的首要利益，国家的主要职责是安全防卫；第二，权力具有相对性，国家总是把自己的权力与别国对照，根据别人的权力与反应，调整自己的行为；第三，国家十分重视独立和自主的重要性[⑤]。

但是，现实主义理论也不是一成不变的，它主要经历了四个阶段：古典现实主义；经典现实主义；防御性现实主义（新现实主义）；进攻性现实主义。是什么原因使现实主义理论发生这些变化呢？按照开篇几位学者的论述，实际上理论上的这种变化不过是反映了国际政治现实的变化，国际政治的变化有其内在的规律，这些现实主义理论大师在探索其规律的时候也在不断地修正现实主义理论，因为人们的认识只能与社会实际实现历史的统一。

为了更深刻地理解现实主义理论，本文拟围绕时代演进与国际关系理论变化两者关系进行探讨，以了解现实主义的流变其背景是国际政治现实的变化，进而使我们了解现实主义理论在当今时代哪些方面还有解释力，哪些方面还要补充和完善。

一、古典现实主义：非理性时代的理论探索

现实主义理论是西方研究国际关系的源远流长的一种学术观点，最早可以追溯到古希腊罗马时期，其代表人物是古希腊著名的历史学家修昔底德（约公元前460—前395），他耗费30余年心血写成的一部军事历史名著《伯罗奔尼撒战争史》包含了现实主义的重要思想。修昔底德出身于雅典一个贵族家庭，自幼受到良好教育。公元前431年，雅典和斯巴达为争夺希腊霸权，爆发了著名的伯罗奔尼撒战争。修昔底德此时应征入伍，并参加了一些陆军和海军的战役。公元前424年，他被推选为雅典十将军之一，在塔索斯负责指挥一支由七艘战舰组成的舰队。不久，安菲玻里城遭到围攻，修昔底德率舰队前往援救，未能成功。安菲玻里城失陷后，雅典当局误认修昔底德贻误战机，遂以叛逆的罪名将其革职放逐。此后，修昔底德流亡国外20年，直到公元前404年伯罗奔尼撒战争结束后才得以返回雅典，并终老于此。在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德把长达27年之久的伯罗奔尼撒战争作为一个整体来叙述。他不仅严格按照时间顺序描述了战争的进程，而且以理性主义的精神对待历史，对一些重要的军事问题作出了较为合理的解释。其主要内容包括：

　 1.战争的发生有着深刻的社会原因。修昔底德可以说是第一个尝试揭示历史事件的真正因果关系的历史学家。他不是简单地将战争发生的原因归之于某个偶然的历史事件，而是力图寻找更为深刻的原因。如关于伯罗奔尼撒战争发生的原因，他立足于从整个希腊社会来看问题，认为“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧。”因为斯巴达和雅典是分裂的希腊社会的两大霸主，它们都有各自的同盟国，一个在陆地上称雄，一个在海上争霸。

　　2.强调经济对战争的决定作用。修昔底德第一个注意到经济因素对历史发展的影响，强调经济对战争的决定作用。他认为，特洛伊战争之所以拖延了10年之久，不是因为希腊军队人数不够，而是由于经济资源不足。他借伯里克利之口，说明长期战争完全靠经济的支持。金钱的缺乏不仅会使军队在战争中处于不利地位，而且会使军队丧失战机，拖延战争时间。

　　3.政治因素对战争的进程与结局有着重大影响。据修昔底德分析，雅典在伯罗奔尼撒战争中之所以惨遭失败，不仅是因为它在别国境内作战处境艰难，海陆对敌封锁未能奏效，地形不利，统帅优柔寡断等等，更重要的还是由于国内党派之争，削弱了他们自己的力量，使他们既要对付自己的敌人，又要对付自己的同盟者。此外，修昔底德还注意到其他许多因素，如联盟战略、民心士气、军队纪律等对战争胜负的影响[⑥]。

　　继承这一现实主义理论的是意大利人马基雅维利（1464-1527年）。马基雅维里出生于佛罗伦萨的一个没落贵族家庭，父亲是一名贫穷律师。家境贫寒使他没有受到系统的教育，马基雅维里是自学成才的。1494年，他以在佛罗伦萨共和国担任公职开始其政治生涯，1498年升任共和国领导中心“十人委员会”的秘书，任职长达14年，并积极参与军事、外交活动，曾以使节身份多次出使外国。1512年被控参加反对美帝奇政府的阴谋而被捕，次年获释。之后，他回到佛罗伦萨自己的庄园居住，专事研究写作。马基雅维里一生著述甚丰，涉及历史、军事、文学艺术、政治各个方面。其政治思想的代表作是《君主论》（1513），其他重要著作有《氾提图斯•李维（罗马史）前十卷》（1513）、《论战争的艺术》（1520）、《佛罗伦萨史》（1525）等。他“是第一位义无返顾的打破整个经院传统的人，他摧毁了等级制度传统的支柱……从此抛弃了中世纪政治体系的整个基础”。马基雅维里在他薄薄的小册子《君主论》中针对基督教关于政治之本质的教义指出：对统治者来说，获取世俗的名声和光荣是最高目标，“君主应该在每一个行动上总是竭力给自己争取伟大和英明的荣誉”，为此他们必须“依靠自己的力量，且能应用武力”，必须知道“在必要的时候如何做非正义的事情”。这些思想，是权力政治的宣言，首次为现实主义政治正名。此外，正如《君主论》第二章开宗明义所述，马基雅维里将论述政治的基点放在了“君主的国度”这个政治实体之上，而不再立足于空泛的“基督教国度”，这给后世的国家主权论者以巨大启发，“预言了未来欧洲政治生活的整个历程”[⑦]。

　　但是，修昔底德和马基雅维里所处的时代，国际关系主要行为体——民族国家尚未形成，当时的国际关系也不是现代意义上的国际关系，只是在一个狭小的地区内国与国之间的关系。同时，他们所处的时代，人类尚未经过文艺复兴理性主义的洗礼，行为科学和实证主义这种人类认识世界的理性方法还远未出现。但是这丝毫不妨碍这些智者的理论探讨，他们面对各国君主无休无止的争斗，希望探索争斗的原因，国家兴亡的原因，经济与政治的关系，军事实力的影响。所以称他们为古典现实主义理论，因为他们在国家应该追逐权力这一点上，道出了现实主义的核心内涵。为后来的现实主义理论家所继承。

二、传统现实主义：人类遭遇巨大灾难后的反思

传统现实主义理论的执牛耳者是汉斯•摩根索（1904——1980）。在他之前还有一个重要人物爱德华•卡尔。

　　卡尔是英国著名的历史学家、国际关系理论家。他的代表作是一本只有244页的小书《二十年危机》。他写作本书的背景是，第一次世界大战后，国际上理想主义风行，卡尔在1939年9月第二次世界大战爆发同月出版的这本书就是驳斥那些理想主义的谰言，告诉人们寻求和平的正确道路。他认为国际关系理论的最大特点就是重视国家利益、重视权力。这使他第一次科学地论述了现代世界政治，明确地提出了现实主义的国际关系理论。

　　汉斯•摩根索出生于德国，后移居美国成为著名学者和美国政府顾问。他一生著述甚丰。但是，奠定他在国际关系理论界不朽名声的是其现实主义扛鼎之作《国家间政治》。他在国际关系理论领域树立起了一座学术高峰，全面系统地将现实主义理论发展至成熟阶段。其中最核心的内容是提出了现实主义的六项原则。他认为政治受到植根于人性的客观法则的支配，人类冲突产生的根源是人对权力追求的欲望，一个人的自私自利性必然要与另一个人的自私自利性相冲突，人们渴望在群体中占据重要地位，这种追求是没有止境的，只有当人的控制对象最后是他自己的时候，人对权力的追求才会停止。依此，以权力界定利益的概念是政治现实主义研究国际政治的主要标志。国际政治的动因就是对权力的追求。

　　此外，现实主义的主要代表人物还有基辛格等主要从事外交实践的一些学者型官员。
　　　

什么历史背景是传统现实主义产生的原因呢？这种背景就是人类在第一、第二次世界大战中所遭遇的巨大灾难。第一次世界大战将维也纳会议后，因大国均势维持的欧洲百年的和平局面打的粉碎。历时四年半的战争给国际社会带来空前灾难。先后有30个国家、15亿人口卷入战争，死伤达3000余万人，物质损失无算。第二次大战再次给人类造成空前灾难。此时，人们思考：为什么会出现如此巨大规模的人类相互残杀？人类如何避免战争？此外，传统现实主义理论也是同第二次世界大战后美国追逐霸权地位相联系的。美国的政治家此时也在思考，如何能够取代没落的大英帝国，成为世界的霸主？现实主义强调国家利益的重要性，强调权力的决定作用，从而论证了"实力决定权利和权力”的命题。而美国此时正需要为其向全世界范围的扩张寻找理论根据和可以说服国民和世界的理由。在这种背景下，传统现实主义理论为这一时期的美国外交政策提供了理论依据。

正是在继承古典现实主义理论以及分析两次世界大战的现实后，汉斯•摩根索总结了他的现实主义的主要观点：1、人性本恶，这就决定了冲突和斗争是国际关系中最基本的特征；2、国家是国际体系主要的行为体，其它任何国际行为体都不能代替它；3、国际社会处于无政府状态，国家在这种状态中为了保护自己的生存就总要追求权力，国家间的关系就是权力的关系，国际政治就是一种权力的斗争；4、国家利益在国际政治中是分析国家行为的路标；5、维持国际和平的最好办法是依靠均势[⑧]。

三、防御性现实主义（新现实主义）：冷战时期的理论思考

传统的现实主义理论过于抽象，对于战后国际关系中出现的新问题难以做出应变之策，于是一些学者着手对其进行“科学的修正和补救”。这一补救的现实主义被称为新现实主义。其代表人物就是1979年出版《国际政治理论》的作者肯尼思•沃尔兹。他不是简述一个新的理论，而是使现实主义理论系统化，他对国际关系进行结构分析，强调“国家构成结构，结构造就国家”。

　他的主要观点是：国际关系是无政府状态的，因此是一个类似市场经济的自助体系。他将影响国际政治的所有因素中抽象出最重要的因果性因素——结构；把所有类型的行为体简化为国家行为体，把国家作为国际关系唯一的基本行为体；把情况纷杂的国家简化为对国际结构有实质性影响的大国；把国际政治中国家的多种功能归结为一种功能，即追求国家利益的功能。他将体系理论（系统理论）引入国际政治研究，认为结构具有连续性和稳定性，结构对各个单位产生重要的制约作用，是结构而不是单位的性质对单位行为产生根本性的作用。在无政府状态下的国际政治中以单位（国家）的实力决定系统的排列原则，所以国际政治中有两极体系、多极体系和三极体系等。他与现实主义理论的重要区别是：国家追求的最大利益不是权力而是安全，为此，国家就要按照“均势原则”在世界上通过纵横捭阖的外交手段求得力量均衡以维护国家安全。

　　这就第一次将以国家为中心的现实主义理论转为以国际体系为中心的新现实主义理论。此外，新现实主义理论的代表人物还有罗伯特•吉尔平等[⑨]。

　　新现实主义理论兴起的时代背景是，60年代，世界范围内的民族解放运动蓬勃发展，美国到处插手，与苏联进行争夺第三世界的斗争，并逐步卷入越南战争而不能自拔。70年代，美国实力相对下降，开始进行全球战略收缩。而此时，苏联则摆出咄咄逼人的态势，在世界范围内同美国争夺世界霸权。二战后形成的美苏两极体系，经历几十年的争斗和妥协，这一体系运作的规律此时已逐步被国际关系学者所认识。正是在这样的背景下，肯尼思•沃尔兹概括出结构现实主义理论并提出两极体系是最稳定的体系。这一理论强调维持现状，是与美国战略收缩的现实相吻合的；赞赏两极体系，也是与冷战时的两强争霸的现实相吻合的。

四、进攻性现实主义：冷战后对单极体系的新思考

2001年，美国芝加哥大学教授约翰•J.米尔斯海默发表新著《大国政治的悲剧》，被认为是继沃尔兹的《国际政治理论》之后，对现实主义国际政治理论最重要的贡献，米尔斯海默也因而成为“进攻性现实主义理论”的代表人物。

进攻性现实主义理论的主要思想可以归结为：国际体系无政府状态促使国家为生存而担忧，体系中没有维护现状的国家，大国很少对眼前的权力感到满足，相反，他们时刻怀着以自己利益为中心的求变动机，除非一国统治了整个国际体系。由于任何国家至多只能获得地区霸权，因此，大国毫无休止地追求权力最大化[⑩]。

与经典现实主义和防御现实主义一样，米尔斯海默对国家间关系的认识也建立在对国际体系的基本假定上：国家体系处于无政府状态；国家永远无法把握它国的意图；生存是国家的首要目标。在同一前提下，防御现实主义和进攻现实主义对国家行为的解释却迥然不同。防御性现实主义强调，国家的首要顾虑是维持其在体系中的地位，带有一种“维持现状的偏见”；而进攻性现实主义则认为，在无政府状态下，一国的最佳生存之道是牺牲它国之利，为自己获取权力，最好的防御就是一种有效的进攻[11]。

如其它现实主义理论一样，米尔斯海默的进攻性现实主义也是时代的产物。冷战结束后，由于新的国际格局尚未成型，各个大国都提出了自己对建立国际格局的观点和看法，简单的说就是美国的单极世界构想和其它大国的多极世界构想之争。到了世纪交接之际，由于美国在上个世纪后十年经济高速增长，美国的经济军事实力远远领先于其它大国，成为傲视天下的“孤独的超级大国”，这就需要一种新的现实主义理论说明冷战后的现实，同时为美国推行扩张主义色彩浓厚的单边主义找寻理论依据。正是在这种背景下，进攻性现实主义应运而生了。他的理论充满了对单极体系的美好幻想，他说，当出现一个单极体系时，就没有无政府状态了[12]。

五、时代变化与现实主义理论解释力的不足

随着时代演进不断作出回应的现实主义理论，是国际关系研究中的重要学术流派。然而，近年来国际关系的新变化引发了其它学派对现实主义理论的质疑，也暴露了现实主义理论的缺陷。

对于现实主义理论的批评之一是它不能解释和预测国际变化，特别是冷战的结束。其原因在于，它过于关注结构局限条件，而没有注意到国内变化和国际共同普遍观念和行为规范演变对于国际政治的影响。基欧汉认为，现实主义在解释变化方面的能力十分微弱，特别是当这一变化的根源在于世界政治经济和国家的国内结构时。

对现实主义理论的批评之二是，现实主义对国际制度的研究和重视不够。二战后，各国在国际制度创建方面花费了大量的时间和资源，其中一个重要的例子是欧洲一体化的发展。欧洲国家对于一体化的重视，给现实主义学派提出一个理论问题：理性的国家是不会把重要的事项托付给国际组织的，可是，这种状况在欧洲发生了。

对现实主义理论的批评之三是，现实主义对非国家行为体在国际关系中日益活跃视而不见。当然，在当今的国际关系中，国家仍是最基本的行为体，但是，在现实主义的学者中，很少见到类似新自由主义学者那样对相互依赖的表述；也很少谈及跨国公司和非政府组织在国际关系中的作用。可能这些非国家行为体在国际关系中的作用只占百分之十，但是，这是一个正在发展和壮大的部分，给其适当的关注或许还是应该的。

总之，随着时代变化而演进的现实主义为国际关系研究提供了较为成熟的视角，尤其是这种理论对于国家安全的重视和对于国家主权的强调，不但为那些强国维护国家安全提供了理论根据，也给那些发展中国家维护国家主权提供了理论根据。但是，时代还在迅速变化，当变化的范畴仍在现实主义解释范围之内，人们需要做的是，适应时代的变化，从中继续探询现实演变的规律，继续完善修补现实主义理论。但是，当变化的范畴超出现实主义解释范围之外了，那就远不是修补和完善现实主义理论的问题了，而是要创建更有解释力的新的国际关系理论。当然，在当今这个如同昨天一样充满纷争和强权的世界上，那样的变化还很遥远，那我们就很好地体味现实主义不同阶段的理论内涵和精髓吧，以更好地解释和回应这个世界的挑战！

2004年7月4日

[①] 李少军：《国际关系理论与现实》，载《世界经济与政治》，2004年第2期，第20页。

[②] 阎学通：《国际关系理论与大国关系研究》，载《世界经济与政治》，2003年第5期，第36页。

[③] [美]罗伯特•O.基欧汉编，郭树勇译：《新现实主义及其批判》，北京大学出版社，2002年版，第29页。

[④] Robert G. Gilpin, War and Change in World Politics, New York : Cambrige University Press,1981, P.18.

[⑤] 参考何宗强：《现实主义国际关系理论：基本框架及其问题》，载《国际论坛》，2000年第6期，第60页。

[⑥] 参考千龙网：《伯罗奔尼撒战争史》，　http://www.gulousky.com/junshishilin/gudianbinfa/new_page_9.htm

[⑦] 计秋枫：《略论近代欧洲国际体系的建立与演变》，人民网：http://www.booker.com.cn/gb/paper18/6/class001800003/hwz39510.htm 　

[⑧] 参考倪世雄等著：《当代西方国际关系理论》，上海：复旦大学出版社，2001年版，第37页。

[⑨] 参考郭树勇：《<新现实主义及其批判>与国际政治学的本体论“革命”》，北京大学出版社，2002年版，第9页。

[⑩] 参考[美]约翰•J.米尔斯海默著，王义桅、唐小松译：《大国政治的悲剧》，上海：上海人民出版社，2003年版。

[11]唐小松：《进攻性现实主义及其‘修正主义国家论’》，载《世界经济与政治》，2004年第3期，第27页。

[12] 任晓：《现实主义国际关系理论的新发展——约翰•米尔斯海默访谈录》，载《开放时代》，2003年第3期，第132页。

评论：

梁淑艳发表于　 2007-03-22 11:48:34　IP:222.32.102.*

巧妙地运用古典现实主义与新现实主义的理论，探讨了国际关系理论与时代背景的关系，深刻地论证了"实力决定权利和权力”的风云变幻。在文中，代表不同历史时期的风云人物也纷至沓来。不仅学习了深奥的理论，还了解了现实主义不同阶段的理论内涵和精髓。免交学费的学习真好！

匿名发表于　 2007-04-11 20:10:36　IP:125.108.217.*

不错！

双脚立地的辩证法

gongtieying — Thu, 29 June 2006 16:14:15 +0800

双脚立地的辩证法

——读恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第四章

龚铁鹰

德国哲学博士卡·尼·施达克于1885年在斯图加特斐·恩克书店出版《路德维希·费尔巴哈》一书，介绍费尔巴哈和他的哲学观点。1886年初，恩格斯阅读此书后撰写此文，分析黑格尔和费尔巴哈为代表的德国古典哲学，详尽地论述了提取二者哲学精华的马克思主义唯物辩证法的观点。1886年此文在德国《新时代》杂志第4期和第5期发表。

路德维希·费尔巴哈Ludwig Feuerbach（1804—1872）出身于德国一个法学家的家庭里，1923年进海德堡大学神学系读书；1924年转入柏林大学哲学系听黑格尔的课，被其吸引成为青年黑格尔派。1828年从大学毕业后到爱尔兰根大学任哲学讲师。1830年，由于他发表《论死与不死》的著作，教人不要向往来世而要重视现世生活，这一唯物主义思想为当局所不容，他被校方逐出大学讲坛。1836年，费尔巴哈为了和“信神的世界”隔绝并和“自然界”生活在一起而隐居到布鲁克堡乡村。他在几十年平淡清贫的生活中，一心从事哲学著述。他的主要著作有《论死与不死》（1830）、《黑格尔哲学批判》（1839）、《基督教的本质》（1841）、《未来哲学原理》（1843）、《宗教的本质》（1845）。

他是马克思以前最杰出的唯物主义者。他在哲学史上以始终不渝的反对宗教神学，批判作为唯心主义顶峰的黑格尔哲学而享有盛名。他于1841年发表的《基督教的本质》一书，标志着他与黑格尔哲学的决裂，冲破了笼罩在德国哲学界的黑格尔唯心主义的精神枷锁，从而恢复了哲学唯物主义的权威。尽管费尔巴哈的哲学史观有许多可取之处，但是他毕竟不是一个彻底的唯物主义者。

恩格斯在这篇文章的前三章中，分析了黑格尔和费尔巴哈哲学产生的革命性意义；从思维与存在的关系问题这一哲学史的角度回顾了两个哲学家之前哲学发展的脉络；分析了两个哲学家及其观点的致命缺陷。而文章的精华在第四章，在这一章里，恩格斯全面系统地阐述了马克思的辩证唯物主义观点，而这一观点是吸收了黑格尔哲学的“合理内核”和费尔巴哈哲学的“基本内核”的的基础上产生的。

恩格斯认为，费尔巴哈的哲学就其没有离开哲学的立足地即其唯物主义观点来看，只是黑格尔哲学的支脉，他没有批判的汲取黑格尔哲学的精华，而是将其哲学当作无用的东西抛在一边，但是，费尔巴哈的哲学拿不出积极的东西和黑格尔体系的百科全书式的丰富内容相抗衡。随之，恩格斯分析了马克思的哲学观点，认为这是从黑格尔学派解体过程中产生真正果实的派别。

马克思哲学的精华所在就是将黑格尔哲学的辨证方法当作出发点，但是，纠正了黑格尔从概念到概念的唯心主义观点，重新唯物地将头脑中的概念看作现实事物的反映。这就将黑格尔的辩证法倒转过来，不是用头立地而是重新用脚立地了。这样，黑格尔哲学的革命方面就恢复了，同时也摆脱了曾在黑格尔那里阻碍他贯彻到底的唯心主义装饰。如此，也就肯定了黑格尔哲学中一个伟大的基本思想，“即认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物以及他们在我们头脑中的思想映象即概念，都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，前进的发展，不管一切表面的偶然性，也不管一切暂时的倒退，终究会给自己开辟出道路”。

恩格斯认为，自然科学中的三大发现，是这种“世界是过程集合体”观念产生的前提。这三大发现即：细胞、能的转化、达尔文的进化论。

恩格斯指出，马克思哲学观的伟大之处还在于将过去扑簌迷离的社会发展也建立在唯物主义的基础之上，使其也双足立地。马克思的哲学观点认为，推动历史前进的动力不能从精神层面去寻找，而要从阶级之间的利益冲突中去寻找，当生产关系阻碍了生产力的发展就要通过改变生产方式来摆脱桎梏。同时，被人们普遍认为离物质生活最远的宗教思想同样是人们现实生活的反映，同样代表了不同利益集团的不同要求。

马克思的这一观点，在马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书中也可以得到印证。

总之，通过阅读恩格斯的这一文章尤其是其中的第四章，让我加深了对马克思哲学观点的理解，也加深了对马克思哲学的渊源----黑格尔和费尔巴哈哲学的了解。当然，马克思的这些哲学观点因为早就熟悉，今天读来新鲜感不强，但是，从文中展示的马克思以扬弃的方法继承人类哲学遗产的研究方式、他的鲜明的无产阶级立场，仍然值得今天的我们深思与借鉴。

参考资料：

1、路德维希·费尔巴哈著：《费尔巴哈哲学史著作选》，北京，商务印书馆，1978年版。

2、汪子蒿、张世英、任华等编著：《欧洲哲学史简编》，北京，人民出版社1972年版。

3、马克思恩格斯列宁斯大林：《论德国古典哲学》，北京，商务印书馆,1962年版。

4、马克思恩格斯选集》第四卷，北京，人民出版社，1972年版。

评论：

孟昭云发表于　 2007-03-04 21:48:18　IP:121.24.30.*

上学的时候就觉得马克思主义的理论是借鉴了黑格尔的观点。而毛泽东思想是继承了马克思主义，这就是不同点？？

杨绛先生和她的《我们仨》

gongtieying — Tue, 27 June 2006 17:23:06 +0800

杨绛先生和她的《我们仨》
龚铁鹰
　
杨绛先生以九十二岁高龄的老迈之身推出她的新作《我们仨》，文字保留了她一如既往的简练、纯净、心绪冷静的特点，让你即觉得奇，又产生敬！
杨绛先生是我特别喜爱和敬重的老作家，不仅是她的文，还有她办事的风格和态度。她写作此书是在先生钱钟书和女儿钱瑗均已故去，她在料理完一切未了之事后动笔的：先是整理了钱钟书的全部读书笔记和遗稿；随后又在2001年以全家人的名义，将她和钱钟书上半年获得的72万元人民币稿酬以及今后的全部稿酬捐赠清华大学设立“好读书”奖学金，以资助那些有才能而家庭困难的学生完成学业；她学风严谨，1957年，当时的中宣部副部长林默涵把翻译《堂吉诃德》一书的任务交给她，杨绛先生找来英法五种版本比较，发现文句差别很大，很难判断哪个准确，要译就应从西班牙原文翻译。为此，她开始自学西班牙文，到1978年终于译完出版此书，前后历时21年。此书杨先生对各种版本进行了认真的考订，注解详尽，主人公没有说完的谚语，她都举一反三一一列出。书出版后好评如潮。正如她早年翻译的《吉尔布拉斯》，当时那本书被翻译界普遍认为译笔第一。我读过《吉尔布拉斯》，里面翔实的注释的确给读者助益不小，也让人佩服译者学识过人！
杨绛先生在文革中也受了不少磨难，但是反映到她的文字上却显得异常的冷静，不论是《干校六记》还是她的其它文字包括《我们仨》，都能描述出大的乱局中普通人心地的那份善良，在平静的叙述中，为我们展现出一个时代的悲剧，这种效果是那些靠煽情写作的作者无法达到的。杨绛先生潜心治学，不去争那些无谓的利益。她曾翻译过19世纪英国诗人蓝德的诗：
　
我和谁都不争，
和谁争我都不屑，
我爱大自然，
其次就是艺术，
我双手烤着生命之火取暖，
火萎了，我也准备走了。
　
读这样的诗句，让你理解爱这首诗的杨绛先生心灵的高尚和可贵。
《我们仨》是一本贴近百姓的书，因为书中描写了大学者一家的普通生活。这个小家庭里也有在大乱局中的惊恐，也有长辈对孩子的嘘寒问暖、儿女情长。书中描写了一家人同普通中国人一样经历的社会动乱。但是，我觉得他们一家最堪怜的是她的女儿钱瑗。钱钟书因为曾是毛泽东选集翻译组的一员，命运再不济不会跌到命运堪忧的地步；杨绛先生潜心治学与世无争，到也不会有太多的苦难。只是过多过繁的政治运动耽误了他们太多光阴，否则他们可以有更多的著述问世。而钱瑗虽然同样有才智，因时代使然，却没有成为大才。
书中记述了钱瑗小时的机智。
钱钟书与杨绛分别两年回到家里，四岁多的钱瑗不认识这个“陌生人”。她猜疑地监视着这个生人，晚饭后，钱钟书进入杨绛的房间，钱瑗说：
“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”
钱钟书很窝囊地说：“我倒要问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？”
“自然我先认识，我一生下来就认识，你是长大了认识的。”
书中还描写了许多钱瑗过目不忘的特质......
杨绛先生在书的最后总结道：阿瑗是我生平杰作，钟书认为“可造之才”，我公公心目中的“读书种子”。她上高中学背粪桶，大学下乡下厂，毕业后又下放四清，九蒸九焙，却始终只是一粒种子，只发了一点芽芽。作父母的，心上不能舒坦。
沉静的杨绛先生发出的已经是最深痛的感慨了！
影响了一个民族命运的、耽误了整整一代人的那种乱局再也不要来了，这是我阅读本书后的感慨！
2003年11月4日
　
　
评论：成路http://blog.daqi.com/chenglu 发表于　 2006-07-09 12:50:13　IP:210.51.38.*“1957年，当时的中宣部副部长林默涵把翻译《堂吉诃德》一书的任务交给她，杨绛先生找来英法五种版本比较，发现文句差别很大，很难判断哪个准确，要译就应从西班牙原文翻译。为此，她开始自学西班牙文，到1978年终于译完出版此书，前后历时21年。”
前辈的精神永远是学习的榜样。
匿名发表于　 2006-07-10 13:36:01　IP:61.48.130.*我和谁都不争，
和谁争我都不屑，
我爱大自然，
其次就是艺术，
我双手烤着生命之火取暖，
火萎了，我也准备走了。

哈哈，矫情啊。这本酸书实在看不下去。
匿名发表于　 2006-07-11 23:05:55　IP:210.51.38.*我爱大自然，
其次就是艺术，
我双手烤着生命之火取暖，
火萎了，我也准备走了。
————————
感叹不已！
小文发表于　 2006-07-18 19:44:04　IP:210.51.38.*你知道杨絳先生的住址?
龚铁鹰发表于　 2006-07-18 23:44:29　IP:210.51.38.*回答小文：谢谢您光顾！遗憾的是我不知道她的住址！
书恒发表于　 2007-02-01 00:01:51　IP:124.90.232.*我也特别喜欢杨絳先生
孟昭云发表于　 2007-03-04 21:50:56　IP:121.24.30.*《我们仨》是一本难得的真性情的白描，在白描中蕴含了深刻的人生哲理，没有高尚的情操怎么能写出来这样的文字？
赵风华发表于　 2007-04-11 22:23:04　IP:121.19.197.*我也喜欢读杨绛散文,清淡中见真性情.

读书散记

gongtieying — Tue, 20 June 2006 17:30:43 +0800

读书散记
龚铁鹰
读书记难
　
　　文革那年月，城里无学可上，我就去下乡。十五岁的年纪扛180斤麻袋上粮囤，我咬咬牙可以坚持，唯一觉得难以忍受的是没有书读。
　　冬天，正是中苏关系紧张的时候，黑龙江兵团修战备工事，我们武装排去山里施工。或许是由于远离连队，无人再追查所谓违禁的书籍，各地的青年人将历经劫难保留下来的书带到了山里。像《斯巴达克思》、《罗亭》......
　　白天，我们刨冻土、伐林木，晚上，十几个年轻人钻进帐篷，在灰暗的油灯下读书。我永远忘不了那个时代的一幕：深夜，老林子里偶尔传来干树枝断裂的声音，帐篷里，用油桶改成的大火炉炉火正红，一个个年轻人不顾一天劳累后的困乏，忍受着包米面对胃肠的折磨，趴在大通铺上，贪婪地读那些破损的卷边的书。
　　书是要排队阅读的，由于我年龄最小，直到返回连队，我也没有读到那本《斯巴达克思》。
　　后来，我去当兵。团队驻扎在望都县叫做“八里庄”的地方，出营房四野全是村庄，仍是无书可读。不久，我调到团政治处工作，那时已是七十年代中期，或许是“文化”的命革的差不多了，气氛变的稍稍有些宽松。终于，史书最先开禁了。当时，我们组织股股长是来自孔孟之乡的山东人，对历史颇有兴趣，他给我充分授权，二十四史每出一套，股里就买一套。后来，《资治通鉴》出版了，我们俩又专程去保定，每人买了一套。当时书价是三十元，要花去我们近半个月的工资，二十本书提在手里走街串巷，手都勒肿了，可我们却万分欣喜，因为手里提的是我们的心爱之物。
　
读书记趣
　
　　当时，还有一种书，书后都标有“内部出版”字样，像《落角》、《多雪的冬天》、《第三帝国的兴亡》......由于保定离北京很近，许多北京的官员子弟在保定部队的师、团当兵，他们有找来这些书的渠道。于是，在团队形成一个读书圈，常常是新书刚一出版，他们探亲回来就把书带到营房，这本书刚在小圈子里传阅完毕，另一本书又来了......那是一个疯狂地、贪婪地阅读的时期，因为有了书的源头。
　　当时，文学书也陆续开禁，那时我已经同县里的书店建立了很“铁”的关系。有时，像《当代英雄》、《高老头》、《我的大学》那样的书，每次书店只来一两本，店员都要给我留下。星期天，我就去买书，回来先不忙着回营房，买点小吃，途中找一处幽静的草坡或大树旁或坐或躺，看书中的那些悠悠往事。风轻轻地在耳边吹，白云悠闲地在天上飘......那种读书的境界实在太美了，在今日嘈杂的闹市里是再也寻觅不到了。
　　最惊险的一幕是部队在唐山抗震救灾的时候。后期，人救完了，房建完了，每天的日子就有些悠闲，团政治机关的几个干事就去唐山图书馆借书。管理员出于对部队救灾的感激之情，出手非常大方，每次都借给我们一大摞书。如《约翰克里斯朵夫》、《摩尔弗兰德斯》......当时，我们听说一个“大人物”激赏《基督山恩仇记》、《红与黑》。我们问馆员，馆员说没有。我们问北京大学在那里清整图书的教师，她们头一歪，嘴向书库一努......第二天一早，我们几个人背着馆员去临时书库找这两本书（门已震坏不上锁）。正当我们全神贯注于书架上时，忽然听到后面有声音，我们猛回头，是那个图书管理员，我们都楞在那里......
　
读书记人
　
在那个找书读的年代里,最让你难忘的是那些给过你帮助的人。在望都部队的时候,我听说附近几个县里书最多的是定县师范学校的图书馆，星期天，我就去那里找书。一个中年女教师管理图书。那是一个对军人颇为信任的年代。由于许多书被认为是“封资修“的货色，连学生都不能随便进书库，她竟让我进去随便翻览。篮球场大小的书库里四处蒙尘，据说许多精华本已被“支左”的一个首长捋去。但是，当我拂去书上的灰尘，还是发现了许多好书！我第一次看到《资治通鉴》的线装本就是在那里；我第一次看到如此多的书也是在那里。我永远忘不了那个至今我都记不得名字的普通教师，她不但允许我翻览，还同意我借阅，是她在那个灰暗的年代里，给一个青年人开启了知识之窗。
后来，保定市图书馆开馆了，我又去那里找书。望都距保定几十公里，星期天，我坐上火车去保定，先是每周去阅览室看杂志，也可借些书在那里翻阅。可毕竟一天时间太短，我就和阅览室的一位上年纪的管理员商量能否办个书证？我不在保定市工作，又是部队的，办证根本没有先例。可那个老馆员或许为我往来奔波读书的劲头所感动，他竟然给我找了一张办证的卡片！我填好了，随他去盖章。这时，我听到别的馆员在斥责他。我站在门外惶恐不安。最后，我听到他说了一句“我可以担保”！于是，书证终于办下来了。我的这个书证可能是保定市图书馆唯一的一张市区之外的书证，一切都因为这个善良的老人！
　　如今，这些事情都过去很多年了，那种毁灭文化的年代也一去不复返了。可每当我回忆起这些可亲可敬的人，我心里都会涌起感激之情！他们无职无权，人微言轻，可他们最懂得文化的可贵！那是一个耽误人的年代，可又有许多这样的好人在关心人；那是一个毁灭文化的年代，可文化没有被毁灭。许许多多这样的“小人物”，象暗夜里的火种，点燃起文明之火去战胜愚昧——这正是我们中华民族不可战胜之处！
　
评论：民工也互联发表于　 2006-06-20 15:42:36　IP:124.42.96.*现在是由时间去读，但是没有那个心境去读了。
歪着写发表于　 2006-06-21 07:45:07　IP:218.249.92.*70年以前出生的人,都能有些读书的回忆;80年以前出生的人,能有些考试的回忆;80后出生的人,很多已经不知读书为何物了.
冷夏发表于　 2006-07-08 11:51:34　IP:210.51.38.*有书读便是一种幸福。
郑晓红发表于　 2006-12-25 21:57:16　IP:60.165.238.*偶读了惭愧，嘿嘿，偶好象从小到大不缺书读，但是，越长啊越不爱读书，现在得逼着自己读才可以呢！
偶发誓，偶改过，哈
龚铁鹰发表于　 2007-01-10 21:16:38　IP:220.205.79.*因为《读书散记》贴重了，所以，删掉一篇。不过，朋友的留言删掉太可惜，转贴过来：

苏燕平发表于 2006-09-11 19:39:41　IP:222.90.177.*

文化传承,就是这样的不可阻挡.

郑晓红发表于 2006-11-27 14:26:10　IP:60.164.106.*

从头读起,先看您的读书岁月,感慨良久!
您读书,我看到是对书的敬畏和由衷的欣喜,蹉跎岁月,伴书走来,还穿插了几位支持和允许您读书的好人!
在你们身上,感受到的是"精神",是"信仰",是有所追求的充实!
可现在呢?书泛滥了,话语权彻底放开了,那种"精神"却无影无踪了.
唉,信仰图腾缺失的年代啊!
梁淑艳发表于　 2007-01-16 12:38:54　IP:222.57.141.*《读书散记》写的真实、动人。从小你就是一个酷爱读书的同学。家里藏书比别人多。在文化受到遏制的年代，你还能想尽办法多读书，甚至坐火车到驻地以外的地方千方百计地寻书，如饥似渴地读书。为了能多读书，有时还要论资排辈，有时竟要遭遇尴尬。一旦读到书了的那种兴奋，又是那样的喜形于色，从内心向外都洋溢着欣喜若狂的满足。你在艰苦的环境中，无论是在下乡、在做工、还是在当兵，都手拿一把划船的小浆，在书海中奋力地划呀、划呀，终于见到了书中的黄金屋。才高八斗，学富五车，离不开那些曾经帮助你能读到书的好人。世上还是好人多呀！所以，人“位高权重”的时候，都要光顾一下小人物。
我也很喜欢《基督山恩仇记》中塑造的基督山伯爵。他聪明、智慧、狡谲，非常可爱。相反，《红与黑》中于连就不如基督山伯爵成功。
谢谢老同学的鼓励！我们一起度过的小学中学年代，虽然教育是不完整的，但那时单纯的学习生活最让人难忘！唉，三十多年没见面了！

幸好有一位章诒和

gongtieying — Thu, 30 March 2006 17:28:27 +0800

我读大学的女儿放假期间和她妈妈逛街，她挑了一本书买回来，是《往事并不如烟》。当今是读图时代，看电视、上网是今天大学生放假时的主要节目，女儿如果想看书，我家里有不少文学书籍，足够孩子假期里看，可她读起来爱不释手的却是这本《往事并不如烟》！
最初，我曾在新华网的读书栏目首页《好书过眼》专题上看到介绍这本书的标题，以为不过是一本当今流行的小资作品之一，并没有点击阅读。书买来后孩子看完是妻子看，她们都看完了，我随手一翻，这一翻便再也不能放手！
这往事的确不堪回首！
在人们的记忆中，时代是断裂的！就如同你让今天的孩子讲述“文化大革命”，他们自然是茫然不知所云，让我们四五十岁的人说说“反右”，自然也不过是教科书里的那些东西。幸好有一位章诒和，所谓第一号大右派章伯均的女儿，她在少年时期亲历了那个时代，不但和父母一同感知了那个年月，也理解父辈的识见、情思与悲痛，所以此书读来让人有亲临其境之感！过去那些概念化的“右派”在作者的笔下变成有自己的欢乐与痛苦、理智与情感的活生生人物，这就使我们这个年龄段的人对那段历史和那个运动以及那些倒下去的人们有了更直观的感受！
读过此书后，我对作者心生敬佩！作者如果没有真情，没有识见，没有文采，没有她早年对事物的敏感和细致的观察，她写不出这样一本让人荡气回肠的好书！
她是如此的早熟。在书中我们多次看到一个小姑娘——早年的作者，躲在家中房间的玻璃后面，悄悄地听大人谈话，她小小的年纪就开始理解政治这个沉重的话题。
她的思想是如此的深沉。她写此书不仅仅是为了记录家庭和个人在那个时代所遭遇的不幸，而是记录了国之伤痛！这些大“右派”了解西方民主体制懂得一个从皇权体制下挣脱出来的民族走上民主之途是如何重要！他们成批的倒下，使国家失去了对民主不竭地鼓与呼的领衔人物。
她的笔触是如此的细致沉炼。在时代大变局中几个人物的心灵、面貌、政见、举止经她的笔下一点染，皆出神入化历历在目。由于作者从小生于知识家庭，而与其父母交游者又都是学贯中西的大家，所以她受到潜移默化的文化熏陶，这种素养转到笔下便是随手拈来引用自如的妙章佳句，这些文句与文章的气氛熨贴无隙，令人感到此书的确是文采斐然。
她是如此地富有真情。作者与书中的人物同悲同喜，能从心底感知他们的忧伤，也能在痛苦的年月和这些人物共同找寻小小的欢乐。作者笔下恒带感情，这才有这感人肺腑之作。
读过此书，我们真切地了解了这些已经被人们渐渐遗忘的人物。我们在深切同情他们之余，也看到了他们的不合时代：毕竟学术不同于政治！回首并不如烟的往事，我们觉得这些人物在那个时代的确识见不凡！但是，他们的诸多做法，也的确不见容于时代！
上个世纪五十年代，新中国刚刚破土而出，当时求得政治上的稳定，以开始百废待兴的建设是新中国面临的首要任务，而此时，在革命大潮中被推翻的统治阶级残余尚存。书中的这些人振臂高呼要民主固然不错，但是，类似罗隆基这位被作者所称之“既是坦荡荡之君子，也是常戚戚之小人”的人物，也的确办糟了许多好事！
他是一个大才，早年在美国哥伦比亚大学取得哲学博士学位，他博学强记，精通国际政治和西方法律，又有雄辩之风。沈均儒夸他，谁要查询法律程序问题不用翻书，找罗即获答案。在反对国民党独裁统治时，罗也是一个顶天立地的人物。但是，他也有太多个人的欲求，而且口无遮拦。作者描述他：罗隆基雄才大略，却又炫才扬己；忧国忧民，但也患得患失。他思维敏捷，纵横捭阖，可性格外露。喜怒于形。他雄心勃勃有之，野心勃勃亦有之。他慷慨激昂。长文擅辩；也度量狭窄，淄铢必较。有大手笔，也耍小聪明。他是坦荡荡之君子，也是常戚戚之小人。
研究反右运动史的人认为毛泽东在十五天之内，将整风转为反右就是缘于罗隆基的一句话：现在是无产阶级的小知识分子领导资产阶级的大知识分子。在运动初期，罗振臂高呼领军上阵，划成“右派”又后悔没有早日认错可以和章伯均一样有车坐。这样满心私欲的人物空有满腹经纶民主理念又于治国何助？只能在建国初动荡的国内政治中搅乱政局，让那些倒掉的残渣余孽随之萌动。
赫尔岑的《往事与随想》记述了一个十二月党人妻子的故事。这个法国姑娘的未婚夫被沙皇判处在西伯利亚终身监禁，她离开巴黎去冰天雪地与这个革命者成婚。那是没有尽头没有任何希望的苦役，可她义无返顾，他们的生命之火就熄灭在那里。
人，什么都没有不可怕，就怕没了那种高贵的灵魂。
这正是罗隆基所缺乏的。
这也正是并不如烟的往事中的悲剧之所在！
　
2004年2月19日

评论：张建湘发表于　 2007-01-24 22:55:45　IP:219.72.110.*好文好文!在这里博克里翻旧文,有种到书摊淘书的感觉.
我不说本文的思想与思考,只说那一年,我省文化界有位德高望重的老者给我推荐<<往事并不如烟>>时,曾说过一句话,他说:"今年我没有白过的几件事中,其中有一件事便是能读到<<往事并不如烟>>这本书."
感叹!
梁淑艳发表于　 2007-04-07 12:09:35　IP:61.236.83.*都说“往事如烟”，可章诒和却偏偏另辟蹊径，说“往事并不如烟”。细细琢磨，独树一帜的见解，确有其深厚的生活底蕴。好书共享，按读书散记的指引，大家都要读读“往事并不如烟”。

一个政治家眼中的世界环境

gongtieying — Mon, 27 February 2006 17:27:36 +0800

一个政治家眼中的世界环境
----读《濒临失衡的地球—生态与人类精神》
　
龚铁鹰
美国的参议员阿尔.戈尔的著作《濒临失衡的地球—生态与人类精神》是一本给人以很多启示的论著，由于本书的作者随后又担任了美国的副总统，是一个长期从事有关环境保护立法的政治家，就使本书不同于一些研究全球问题的学者的论著，不但具有很强的理论色彩，而且体现了很强的实践精神。而且由于本书作者富有文采，使这样一本讨论严肃问题的著作令人读来意味盎然。通过阅读本书，我们可以了解一个政治家眼中的环境世界。
　
本书第一部分描述了环境危机的各个方面，如水土流失、水和空气污染、热带雨林毁坏、杀虫剂超量使用、物种灭绝、垃圾成山、全球变暖、臭氧层变薄。作者用翔实的资料勾画出宏观的灾难图景；第二部分从工业化和现代化等人类文明的发展来追索环境危机的起因；第三部分提出解决环境危机的整体设想和一系列具体措施。
　
戈尔认为，引发地球严重的环境危机的原因在于人们同地球的关系在三个方面发生了质的变化：第一是人口爆炸。地球上每10年增加的人口接近10亿人；第二是科学技术革命，这使人类控制自然的能力和影响我们周围的世界的能力有了巨大的增长，使人类由对自然的敬畏并受控于自然转为能够“征服”自然；第三是思考我们同环境的关系时的方式的改变，人类只是考虑当前的需要，而不考虑这种做法对环境的长远危害和对子孙后代带来的影响！
　
作为一个关注全球环境问题的学者，分析人类环境破坏的这三个原因不是难事。此书中最值得推崇的是作者作为一个目睹美国环境政策制订过程的政治家，对美国的环境政策提出的尖锐批评。作者指出，在1992年6月于里约热内卢召开的联合国环境与发展会议上，由于美国的自私和不愿承担保护世界环境的领导责任，使这样一次在人类历史上有划时代意义的重要会议没有取得成功。美国布什政府坚持不就降低二氧化碳排放量签署有约束力的协议，使美国与发展中国家签署保护雨林的协议也遭到发展中国家的反对而流产。由此联想到美国小布什总统又指示美国政府拒绝在限制二氧化碳排放的“东京议定书”上签字，作为政治家的戈尔的批评就显得尤为深刻！
　
这是一个需要在全球环境方面担当领导的时代，作为世界最大的工业化国家、也是能源消耗量最大的国家，美国推卸领导责任并且在环保方面缺乏自律的行为，实在令人痛心！
　
戈尔在本书中提出了解决全球环境问题的方法，即实行全球环境马歇尔计划：着眼于环境问题的战略性目标，将解决环境问题的重点放在能够消除妨碍当前全球经济健康发展的难题的行动和规划上。新的计划要求所有富裕国家拨款，把保护环境的技术转给第三世界，帮助贫穷国家稳定人口，形成可持续经济进步的新的发展模式。对此，美国具有不可推卸的重大的责任！
　
戈尔的药方体现了一个政治家在全球环境问题上的长远眼光，但是在一个以获取利润为主要目的、由工业巨头为核心统治的美国，要其舍弃自己的利益而着眼于全人类的环境利益，承担保护世界的“公共物品”是何等的艰难，这也就是当前的环境问题难以解决的根源所在，也是戈尔的悲哀之所在！
　
2002年2月17日
评论：梁淑艳发表于　 2007-03-20 12:16:19　IP:222.32.96.*世界环保，引人深思！

中国古代的吏治

gongtieying — Mon, 27 February 2006 17:25:41 +0800

中国古代的吏治
　
龚铁鹰
　
上个世纪八十年代，我曾在部队政治部担任过干部干事，所谓干部干事就是类似于地方党委组织部从事的工作，负责对部队党委管辖范围内的干部进行考察、提出任免建议、组织干部培训、处理有关干部调动的相关手续。那时，我虽然是个军人，但骨子里还有些文人的气息，觉得干部工作从事的就是古代吏部所辖范围的事项，翻翻史书有关吏治的典籍当有益处。随之，工作之余翻览了一些史书中的相关部分并作了笔记。近日，整理自己的书籍时又看到这本笔记，觉得史书中的一些记载有点意思，简单整理一下，择其要者记述如下：
据《后汉书》记载，武王问太公“愿闻治乱之要”。太公曰，“其本在吏”。武王曰，“吏者治也，所以为治，其乱者何？”太公曰：“故吏重罪有十”。武王问“吏之重罪”。太公曰：“一吏苛刻；二吏不平；三吏贪污；四吏以威力胁迫于民；五吏与史合奸；六吏与人之情；七吏做盗贼，使人为耳目；八吏贱买贵卖于民；九吏强（墙）易于民；十吏振惧于民。夫吏者有三罪，则国乱而民愁；尽有之，则民流之而君失其国。”
同是该书记载，世祖诏：方今选举，贤佞朱紫错用。丞相故事，四科取士。一曰德行高妙，志节清白；二曰厚德行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令；皆有孝娣廉公之行……
《新唐书》记载，唐时择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辨证；三曰书，楷法遒美，四曰判，文理优长。四事皆可取，则先德行，德均以才，才均以劳。得者为留，不得者为放。
《旧唐书》记载了唐朝的考官制度。机构设置略，看其考核的条目：凡考课之法有四善：一曰德义有闻；二曰清慎明著；三曰公平可称；四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最。其一曰，献可替否，拾遗補阙，为近侍之最（至二十七，余略，即各个职位的评价标准）。一最以上有四善，为上上；一最以上有三善，或无最而有四善，为上中；一最以上而有二善，或无最而有三善为上下。一最以上而有一善，或或无最而有二善为中上；一最以上或无最而有一善为中中；职事粗理，善最不闻，为中下。爱憎任情，处断乖理为下上，背公向私，职务废阙，为下中；居官谄诈，贪浊存状，为下下。按《新唐书》的记载，凡考中上以上，每进一等，加禄一季；中中守本禄；中下以下，每退一等，夺禄一季。
《明史》记载选官：凡大选，曰色目，曰状貌，曰才行，曰封赠，曰袭荫。考官其目有三，曰称职，曰平常，曰不称职。洪武十一年命吏部课朝觐官殿最，称职而无过者为上，赐坐而宴。有过而称职者为中宴而不坐。有过而不称职者为下，不预宴，序立于门，宴者出，然后退。此朝觐考核之始也。
你瞧，古代的选拔考核官员的条目多么完备，当时也是世界之最，所以，西方的文官制度很多方面实际上是参考了中国的官僚体制形成的。当然，在皇权的统治下，仍是靠专制制度控制天下，这种体制不可能免除官员的腐败，和今日西方民主体制下的文官制度不可同日而语。隋朝实行科举制度，改变了两晋时期上品无寒门，下品无世子的局面，但改变不了总的官僚体制。
尽管如此，中国早期实行的这套选官考核制度仍然受到西方人的赞赏。著名的法国人文主义者伏尔泰（Voltaire 1694—1778）曾说，看来中国的政治制度是建立在"最合乎自然而又最神圣的法则"之上的:中国的皇帝圣明仁爱；在公平完善的选官制度下，中国的官吏是具有知识和德行的人才；在公正与仁爱相结合的原则下，法律不仅仅是"用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。”他认为，中国是世界上最完美无缺的国家，它建立在伦理道德之上，简直是自古以来哲学家理想的体现。
后来的德国著名学者马克斯•韦伯对中国古代的官僚制度有过评价，他说，前代的官僚主义都可以看成是非理性的统治形式，因而它们不是真正程序化的典型的科层制行政管理。古代中国通过科举取士的办法实现了知识分子向官僚体制的流动，官员升降擢免也反映出官僚体制的内部流动，然而对官僚的评价却主要基于伦理相对主义的标准，以及对皇帝的忠诚程度。在这里谙熟儒家典籍并具有人文教养是最为重要的，官员几乎完全避免了对自身职位与职权的技术化与科学支持，并极端缺乏行政管理专业知识。由于用伦理主义的相对标准衡量官员的行为，依据一般是模糊的，官员在体制中的地位取决于上司个人的态度，从而大大发展了人身依附关系。“这是中国这种行政机构特有的反官僚制和倾向世袭制的原因，反之又说明了这一行政机构的粗泛和技术上的落后”（参考人民网《马克斯•韦伯专题，焦文峰：韦伯科层制理论分析》）。
在部队是泛泛的浏览，后来读了有关政治学的文章、著作才对这个问题有了更深的理解。但是，就古代的选官考核制度来说，许多方面仍值得今天的我们借鉴。
　
2003年11月13日

评论：孟昭云发表于　 2007-03-04 21:43:34　IP:121.24.30.*重罪十项好像现在都普遍地存在着无奈着蔓延着继续着！

而四善除了“恪勤匪懈”之外尚且罕见。
孟昭云发表于　 2007-03-04 21:45:11　IP:121.24.30.*很多中国的好东西现如今都在国外发扬光大了，在国内烟消云散了，岂非咄咄怪事！
赵风华发表于　 2007-04-11 22:28:43　IP:121.19.197.*中华五千年的文化,值得我们去传承去发扬,只是可惜了呀.....